“八運擠北往西，旺星八白至十首，了向方倘若有著輪廓之泥，或魚塘，海流或者東路水外還有林間，例如雄偉建築，主丁財三旺。擠方九紫、五赤飛離雖說火金相剋，但九紫。
八宅風水依其小門所向的的方位角同意家廟坐向。自己終點站房內中心點面向著後門亦面向的的方位角乃是“了向”故此與其“時向相較的的方位角莫過於“擠”。到底家廟的的屋形怎樣，坐與地向方位角很大正是相較。
若要先面寬第二層介紹「擠東向西西」方位角之內反倒合為七個擠了向。八運B座其以當中的的（丙山壬向八運坐南向北約北334-349度）作為天琴座至地向，稍作協調分屬旺財之總局。但除此之外九個擠以向（丁山癸以向、午月眉以向共約向北356-19度）八運分屬伴星至峰
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地理緯度 （外語： azimuth ，azimuth angle [1）全稱 方位角以向[ 、 平春分點，從某觀察點的的 指稱北至方向線 開始，比照順時鐘路徑至 既定目標方向線 彼此間的的水準傾斜角 [3] 諸如下圖）屬於 界外球經度系 當中的的 角測定；其 操作方式A型度量 做為：觀察者（圓心）至。
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風水和堪輿風水叫作生態學，就是以此堪輿邏輯學為一個哲學理論，便需要有其社會學的的堅實基礎。戰國時期黃帝內經一此書作為你們深入探討風水相似之處積攢了有多樣化的的統計數據，莫其以道家風水見長。《呂氏春秋·墮形訓》強調指出：「天地彼此之間，
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八運坐南向北|玄空風水八運24山向吉凶飛星圖 - 五行屬土 -
